九十一 酒神醉后是茶尊

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故事说到这儿，我得停一停。

这是为啥？我是颇有点不安呢。

因为可能会有读者嘲笑说，你这儿的李白，已经完全不像是中国读者熟悉的李白了。

人们印象中的李白，是个啥样的人？那可是个飞扬跋扈如酒神一样的诗仙啊。

是的，李白就是个酒神。

就如杜甫的“饮中八仙歌”

所说：

“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。

天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”

由此可见，李白的一生，与酒确实有、而且是非比寻常的不解之缘。

历来说李白伟大的固然很多，但也有人说他玩世不恭。

宋人诋李之说尤盛。

比如说他，“狂醉于花月之间”

，“十首九说妇人与酒”

，甚至把他的死也说成酒醉捉月而亡。

李白临终前一年，还有一首诗是说他和酒的关系的。

其诗曰，“纪叟黄泉下，不应酿老春。

夜台无李白，沽酒与谁人？”

嗜酒如此、堪称空前绝后。

可是如果把李白仅仅当一个特例、一个嗜酒成性的酒徒看待，那就错了。

唐代社会纵横酒场的诗人，比比皆是，并非就此李白一人。

人其实都是环境的产物。

唐代诗人与酒这个话题，之所以为人关注，还是应归结于时代。

李白所处的时代，是个怎样的时代呢？这是一个昂扬而天真，开放且奢靡，清越又污浊的大世界，充满了悲喜剧精神的酒神社会。

这样一个社会的诗人，又有谁与酒无关呢。

今人郭沫若先生曾经就李白和杜甫现存的诗文了一个统计。

他说，“李白现存的诗和文一千五十首，说到饮酒的有一百七十首，为百分之十六强，杜甫现存的诗和文有一千四百余首，说到饮酒的有三百余首，为百分之二十一强。”

当然，李白的诗文比杜甫遗失的更多。

李阳冰在《草堂集序》中说李白自“安史之乱”

以来“八九年间著述十丧其九”

。

但李白与杜甫酒诗的比例，大概也不会相差太远。

虽然不能仅仅根据这样的统计而得出结论，说杜甫嗜酒甚于李白。

说杜甫包括其他诗人与酒大有关系，大概也是不错的。

历来描写李白的稗史，小说，戏曲，图画以及歌咏李白的诗篇，大多与酒有关。

“太白酒楼”

和“太白遗风”

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