六十二 论道说儒

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恩语朝颜初子瞧了一眼。

颜初子只管兀自冷笑、好像他才是此间主人。

恩语见他倒分明是一副迂腐颟顸老夫子的神态，不禁失笑。

颜初子白了恩语一眼，转脸对身后默然闭了眼数起佛珠的恩言说道：

“住持和尚愿意不愿意听贫道说个故事呀。”

没等恩言说话，便又把脸朝李白一摆道，“青莲居士博学多才，恐怕要见笑啦！”

李白道：

“请讲。”

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颜初子道：

孔子五十一岁了，还没找着天下大道。

于是就跑到南国的沛，来拜访老子。

老子道：

“是您来了。

早听说夫子是北方的圣人。

您自然是得了道啦！”

孔子道：

“没有啊。”

老子道：“那夫子先前是如何去求道的呢？”

孔子道：“我先前是从法度这一方面去求道的，花了五年时间一无所获。”

老子道：“那后来呢？”

“后来，”

孔子道，“我又用了十二年，从阴阳嬗变这一头去求索，依旧两手空空。”

老子叹了口气，道：

“您说得也是。

要说这道呀，若是可以供献，做臣子的没有不拿来供献给国君的；若是可以进奉，做孩子的没有不拿来进奉父母的；若是可以转告、传授，这人啊，没有不拿来告之于兄长、传授给子弟的。

可它就是办不到。

这道理挺简单，因为人的心里没有容纳道的睿智和悟性，道就不会留在他心里；离开了变通与整合，得了道也不会行于世界。

心里空空落落，容纳不了外间的道，所以古时的大圣人的内心，是充满了睿智和悟性的；外间的道进入到内心，心里没有了睿智悟性，因而就不能得道为圣人。

名，即世间万物，是公器，不能尽让一个人给占有了。

仁义，就象是前代君王的房子，只可在这儿稍歇息，可不能久呆。

若呆久了，就要有大麻烦。

所以古时的至圣之人，拿仁做道的工具，把个义字当前代君王的的房子，稍稍歇息。

他逍遥其间，吃在出产少而简粗的场所；住在不用花销的田野。

逍遥，是任其自然；少而简，易于养育；不用花销，所费不多。

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