第二十四章 女儿真身
高欢从姐夫当差的牢狱处出来，心情很是烦躁。
想想那个何水仙的遭遇，再联想到南北朝整个华夏之民的整体命运，一种无力感充斥全身。
何水仙们的命运，不在她嫁给一个不着调的男人，而在于她别无选择的只能随波逐流，任由命运的洪涛席卷着她们走完一段苦难的人生。
北魏时期何以佛教盛行？也只有佛教倡导的“因果报应，转世轮回”
之说能够让无力改变现实命运的芸芸众生从心里寻觅到一点点可怜的慰藉。
不管什么样的信仰，“原教旨主义”
的顽固分子只是有数的小部分，绝大部分信众是因为信仰的力量能解决自己现实中的困难而选择信奉。
中国人信奉关公，是因为一个“义”
字。
民族大义，兄弟情义，江湖道义。
可信奉关公的还有黑社会，小偷、亡命徒……
两汉时期佛教传入中国之后，试图走上层路线，真正的目的是要，分润世俗社会统治者的皇权。
可怜的天竺僧人不了解汉人，传教传的水土不服。
北魏太武帝拓跋焘就曾搞过一次大规模的“灭佛运动”
。
佛教后来几起几落，懂得了“扎根民众”
的道理，大力宣扬“因果报应”
的同时，又给信众留下一个无限向往的愿景“转世轮回”
。
多少不如意，都是佛祖刻意的磨砺，来世一切都将变样……
信仰的真正力量不是与人向善，而是自我疗伤。
正当高欢不着边际的胡思乱想时，司马子如出现了。
“想什么家国大事呢，一副忧国忧民的架势？”
司马子如只要不是正经场合，永远一副断了脊梁骨的松弛样子。
“我在想如果我当了皇帝回事什么样子。”
高欢随便的说。
“荒淫无道。”
“何出此言？”
“因为你只是一介盗马贼，格局不会太大。
一朝权在手，便把令来行，想想你至今仍是光棍一条，当了皇帝之后的第一要求，难道不是先解决人伦大道？”
司马子如推理道。
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