第二十六章 修士与战士与吟游诗人

约翰修士来自河间地，出身于一个木匠家庭，是家中长子。

在十七岁那一年，父亲带着他到本地一间修道院里干活儿，因为娴熟的手艺被认为受到七神之中铁匠的眷顾，在一位老修士的推荐下，加入修道院成为了一名侍奉“铁匠”

的修士。

在安达尔人入侵维斯特洛大陆时，他们同时也从厄斯索斯大陆带来了七神的信仰。

所谓七神，是指天父，圣母，铁匠，战士，少女，老妪和陌客。

在七神教会的解读中，所谓七神，不是七个神灵，而是叫做“七神”

的神明的七个种神性形态。

天父，代表公平和审判；圣母，代表养育和母爱；铁匠，代表生产和劳动；少女，代表天真和纯洁；战士，代表战争和胜利；老妪代表智慧；陌客，代表死亡和未知。

这七种形态基本涵盖了人类社会生活的方方面面，所以七神信仰与安达尔人的社会生活，政治体制和司法系统等等意识形态上层结构牢牢绑定在一起，并在颈泽以南大面积取代了先民们古老的旧神信仰，成为信仰的主流，因此又被称为新神。

不过在刘易看来，七神信仰正处于从多神教向一神教过渡的过程中，还有很大的进步空间。

在修道院里学习的这几年，约翰学会了读书认字，学会了治病救人，除了本来就很擅长的铁匠手艺之外，还学会了一些铁匠活儿陶匠活儿。

虽然成为修士改变了他的命运，但是在修道院里的生活，也让他看到了一些不愿意提起的关于修士们背离正道的事情，这让他的信仰发生了动摇。

于是，他决定离开修道院，效仿自己的老师，格列勒师傅年轻时的做法，沿着大陆海岸，由西向东完成一圈巡游，在苦难与善举中再次稳固心中的信仰。

而今已经过去了四年，临冬城就是他的下一站目的地。

虽然北境人作为先民的后裔，普遍信仰旧神，但是在临冬城作为北境的首府，依然有着少量南方人的后裔。

自从三百年前，坦格利安家族统一七国全境，七国的大贵族间便展开了频繁的联姻和交流。

而不管是联姻还是交换质子（以收养养子的方式进行），离开家乡远赴异域的贵族子弟们，都不会孤身前往，而是会带上一大堆护卫仆役等等。

因此临冬城，也就有了信仰七神的南方人的后裔。

虽然数量不多，也是七神的子民，需要有人去为他们指引信仰的方向，让他们回到七神温暖的怀抱，这就是约翰此行的目地。

“不过只靠零星几个信众的供奉，你很难生活下来吧？”

对于刘易的疑问，约翰举起胸前的小铁锤，解释道，“不要紧，别忘了除了是个修士，我还是个好木匠。”

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